五
到了嘉靖的时候，罗氏本的《水浒传》便有了一个绝大变动。这个时候有一部嘉靖本的《水浒传》出来，吞没了、压倒了罗本。这个嘉靖本的《水浒传》，乃是《水浒传》的最完美的一个本子，也是一切繁本《水浒传》的祖本。这个本子相传是武定侯郭勋家中所传出的。沈德符的《野获编》五说：“武定侯郭勋在世宗朝号好文，多艺能计数。今新安所刻《水浒传》善本，即其家所传。前有汪太函序，托名天都外臣者。”郭勋不止刻《水浒传》，尚有《英烈传》，相传也是他所作、所刻的。长篇小说到了这个时候，正是黄金时代的开始。《金瓶梅》，《西游记》、《封神传》与《西洋记》，也后此不久便出现。白话的技巧已臻于纯熟超隽之境。一切的叙写描状，都深邃而婉曲，精悍而活泼，真切而完美。我们看那末行文笨拙的一部《武王伐纣》会变成了一部那末活跃的《封神传》，便知象罗贯中那样的结构比较严密，叙写比较进步的《水浒传》，一定会被改造得更为可观的了。郭本（我们姑称此本为郭本）对于罗氏原本有几点可知的改造，虽然我们并没有见到郭勋的原本：
（一）郭本第一次将单语标目的“则”，改为第几回第几回，且取消了卷数，又加上了对偶的回目。每回必有二语。《三国志演义》之改为对偶的回目，始于毛宗岗本，《隋唐志传》之改为回目，始于褚人获本，《水浒传》之改回目，在诸书中可算是独早的了。小说回目之创，当始于此时。以其创始，故对偶尚未十分工整，如第二十回：“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”，第七十二回：“燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙”，都是不大对得准的。
（二）罗本于全伙受招安后，即接入征方腊。郭本则于受招安之后，征方腊之前，“插增”一段征辽的故事进去，并将全书定为一百回。杨定见刊的一百二十回《水浒传全书》的发凡说：“郭武定本即旧本移置阎婆事，甚善。其于寇中去王、田而加辽国，犹是小家照应之法。不知大手笔者，正不尔尔。”杨氏的“其于寇中去王、田而加辽国”一语，前半句是谎话，后半句却是实情。郭勋的《水浒传》，只是在罗氏原本上加添了征辽一段。至于征田虎征王庆的事，却是郭氏所不及知，而为嘉靖以后的作者所“插增”的（详见下文）。杨氏之所以要编这个谎者，或者是：为的要表彰他的“一百二十回”《水浒传》是古本，增入王庆、田虎二事也是原有的之故。换句话，他便是要保全他的征四寇的故事，不使读者生疑是后来的“插增”之故。或者他竟是完全不知有罗氏原本，而误以万历的余氏全本为罗氏原本的吧。我们在发凡同条里，见他所说的：“乃后人有因四大寇之拘而酌损之者，有嫌一百二十回之繁而汰之者，皆失”诸语，便知道他所以要编造这个谎的心事了。但郭本为什么要编造征辽这一大段事，加入原本之中呢？有人说，这一段事原是旧有的，今本《水浒传》原是由几个流传于各地方的《水浒传》记并合而为一的。但这句话太没有事实上的根据了，颇不可信。水浒故事，就其发展的历程看来，处处都可见其为由一个核心而放大了的，不是由几个中心扭合在一处而成了的（下文可见）。郭本产生在嘉靖的时候。我们如果看那时的时事，便可知郭勋（？）之编造征辽的雄事，其原意与陈忱之作《后水浒传》，金人瑞之表彰七十回《水浒传》，俞万春之写《荡寇志》，并没有什么两样，都是“时代”的变化，使他们产生了这些故事的。嘉靖时代凡四十五年。我们只要看前三十几年的大事，便可知当时的时势是并不怎么乐观的：
三年正月，朵颜入寇。
六年二月，小王子寇宣府。
七年十月，土鲁藩入寇。
十二年十二月，吉囊入辽。
十四年三月，辽东军乱。
十六年六月，吉囊入寇。
二十一年六月，俺答入寇山西。
二十二年八月，俺答犯延绥。十月，朵颜入寇。
二十五年九月，俺答浸宁夏。
二十七年八月，俺答犯大同。
二十八年二月，俺答入寇。七月，倭寇侵浙东。九月，朵颜犯辽东。
二十九年八月，俺答逼京师。
三十年十一月，俺答犯大同。
三十一年四月，倭寇侵浙江。
三十二年七月，俺答大举入寇。
三十四年七月，倭寇犯南京。
在这三十几年中前半是蒙古人的犯边，后半是倭寇的侵入东南诸省。当时吏治的腐败，军兵的无用，在在都足以使人愤慨。郭本作于此时，自然会有心想到要草莽英雄来打平强邻的了。但郭勋死于嘉靖二十八年。此本则似作于三十年以后。盖所谓传自“武定侯府”诸语，本不是指此本为郭勋所自作的。也许是作书者借郭勋或郭府以自重而已。
加上了征辽的故事之后，《水浒传》之结构便成了左图的样子：
（三）郭本最大的好处，并不在改换回目，“插增”征辽诸点，而实在于他将罗本的《水浒传》又改造得进步了不少。在今本的许多《水浒传》中，郭本乃是一个最完美的定本。无论杨定见也好，李卓吾也好，金圣叹也好，都不能在他的一百回之中再有些什么润饰、加工。至多只不过改换几个字眼儿而已。金氏七十回本，当然是截取了他的前七十一回的（金氏将郭本第一回改作楔子，不计回数，故只有七十回）。即杨氏刊的一百二十回本，也只是插增他所改写的征田虎、征王庆的二十回而已，其余一百回，仍是郭氏的原文。我们拿她与一百回本对读一下，便可以说，原来的那一百回，是一点也没有变动。至于所称为李卓吾批评的一百回本《水浒传》，则更是全本郭氏，无所改动的了。巴黎国家图书馆所藏的一部锺伯敬先生批评《忠义水浒传》也是一百回，与李氏的百回本完全无异。这都可证明郭本至今仍是完完整整的在于人间，虽然我们没有见到他的原刻本。这一百回的郭本《水浒传》，与罗氏的原本是大差其面目的。他将罗氏本的文句完全加以改造，润饰。浅的改之为深；陋的改之为雅；拙的改之为精妙；粗笨的改之为隽美；直率的改之为婉曲。特别是在遣辞用句上，几乎和罗本完全改观。我们如果取任何一部简本来，与郭本一对读，便可知郭本的艺术是如何的进步。他直将一部不大有情致的《水浒传》改成一部生龙活虎似的大名作了。这位改作者的功绩，实较冯梦龙之改《平妖》，改《列国》，褚人获之改《隋唐》为更伟大。假如《水浒传》没有这位大作家的改作，则其运命其声价也不过止于《三国志演义》而已，决不会够得上第一流的伟大作品之列的。胡应麟说：“《水浒》，余尝以拟《琵琶》，谓皆不事文饰而曲尽人情耳。述情叙事，针工密致，亦滑稽之雄也。”又说：“世但知其形容曲尽而已，至其排比一百八人分量重轻，纤毫不爽，而中间抑扬映带，回护咏叹之工，真有超出语言之外者。”（《少室山房笔丛》四十一）这些赞语当系指着郭本而说的。他接着又慨叹于简本的不佳：“余二十年前所见《水浒传》本，尚极足寻味。十数载来，为闽中坊贾刊落，止录事实。中间游词余韵，神情寄寓处，一概删之，遂几不堪覆瓿。”他所称的简本，当然指的是罗氏原本或坊间翻刊本。所谓“简本”，当然不是坊贾刊落，而是原本如此。然据此，可见文人学士们对于郭本是如何的倾倒了。现在将郭本的几段与简本的几段，比较如下：
一百五十回简本：郑屠正在门前卖肉。鲁达走到门前，叫一声郑屠。郑屠慌忙出柜唱喏。便教请坐。鲁达曰：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子。”郑屠叫使头快选好的切十斤去。鲁达曰：“要你自家切。”郑屠曰：“小人便自切。”遂选了十斤精肉，细细的切做臊子。那小二正来郑屠家报知金老之事，却见鲁达坐在肉案门边，不敢进前，远远立在屋檐下。郑屠切了肉，用荷叶包了。鲁达曰：“再要十斤都是肥肉，也要切做臊子。”郑屠曰：“小人便切。”又选十斤肥的，也切做臊子。亦把荷叶包了。鲁达曰：“再要十斤寸金软骨，也要细细剁作臊子。”郑屠笑曰：“却是来消遣我。”鲁达听罢，跳将起来，睁眼看着郑屠曰：“洒家特地要消遣你！”把两包肉臊子，劈面打去。郑屠大怒，从肉案上，抢了一把尖刀，跳将出来，就要揪鲁达，被鲁达就势按住了刀，望小腹上只一脚，踢倒了。便踏住胸前，提起拳头看看郑屠曰：“洒家始从老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。你是个卖肉的屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你因何强骗了金翠莲？”只一拳，正打中鼻子上，打得鲜血进流，鼻子歪在一边。郑屠挣不起来，口里只叫：“打得好！”鲁达曰：“你还敢应口！”望眼睛眉梢上又打一拳，打得眼珠突出。两傍看的人，惧怕不敢向前，又打一拳，太阳上正著。只见郑屠挺在地上，渐渐没气。鲁达寻思曰：“俺只要痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了。”脱身便走，假意回头指着郑屠曰：“你诈死，洒家慢慢和你理会。”大踏步去了。街坊邻舍，知他利害，谁敢拦他。
（一百十五回本第三回）
却说武松行了几日，来到阳谷县，见一个酒店。下写着“三碗不过冈”。武松入店坐下，叫主人快把酒来吃。只见店主把三碗酒并熟肉一斤放在武松面前，连筛三碗酒。武松都吃了。又叫曰：“主人怎的不来筛？”酒家曰：“客官，招牌上写道三碗不过冈。”武松曰：“这是怎么说？”酒家曰：“这酒但凡客人吃了三碗，便醉了，过不得山冈。”武松笑曰：“我吃了三碗，如何不醉？”酒家曰：“我这酒叫做出门倒。初入口时香美，少刻时便醉。”武松曰：“休胡说，你再筛三碗来我吃。”酒家见武松全然不动，又筛三碗。武松曰：“虽然好酒，吃得口滑。”还了酒钱，绰起稍棒，出门便走。酒家赶来，叫曰：“客官且停住，前面景阳冈上有只吊睛白虎，天晚出来伤人，官司榜文晓谕。往来结伙成队，于巳、午、未三个时过冈。其余时辰，不许过冈。你莫送了性命。不如在我店里歇罢。”武松笑曰：“景阳冈上，我走过二三十遭，何曾见说有大虫。你留我店里歇，半夜要谋我的财么？”店主曰：“我是一片好心反成恶意。你不信我说，随你出去。”这武松大步走上景阳冈。见一大树，去一片板上写着：“此冈上大虫伤人，但有过往客商，于已、午、未三个时辰结伙过冈，请勿自误。”武松看了，笑曰：“这店家惊吓客人的话，留在他店中歇宿。”挺着稍棒，便上冈子来。见所山神庙，门上贴着榜文。武松读下，方知端的有虎。欲待回店，又怕店主耻笑。且奔上冈子去。见一块青石，把稍棒立在一边，番身欲睡。只见一阵狂风过后，树后大吼一声，跳出一只吊睛白额虎来。武松见了，从青石上番身下来，拿起稍棒。那大虫把两只爪罗按一按，望着武松，从半空扑将下来。武松见大虫扑来，却闪在大虫背后。但是大虫拿人，只是一扑一掀一翦。三般捉不着，将气性先自没了一半。那大虫再吼一声，兜将回来。武松双手举起稍棒，打将下去，手脚慌了，却打在枯树上，把稍棒折做两断。那大虫咆哮，翻身又扑将来。武松跳在一边，两手就势把大虫两耳揪住，把右脚望大虫眼睛乱踢。那大虫咆哮起来，扒起两脚，爬泥做一土坑。武松把大虫尽力按下坑去，提起拳头，打得大虫口鼻迸出鲜血，打死在地。有篇古风，单道景阳冈武松打虎。诗曰：
景阳山头风正狂，
万里阴云霾日光。
焰焰满山枫叶赤，
纷纷遍地草芽黄。
触目晚霞挂林薮，
侵人冷露满穹苍。
忽闻一声霹雳响，
山隈飞出兽中主。
昂头踊跃逞牙爪，
谷口麋鹿皆奔忙。
卞庄见后魂魄散，
存孝遇时心胆强。
清河壮士酒未醒，
忽在冈头偶相遇。
上下寻人虎饥饿，
撞者咆哮来扑人。
虎来扑人似山倒，
人去迎虎如岩倾。
臀腕落时似飞炮，
爪牙爬处成泥坑。
拳头脚尖如雨点，
淋漓两手鲜血染。
近看千钧势未强，
远观八面威风敛。
身横野草铺班锁，
紧闭双睛光不闪。
那景阳冈下猛虎，却被武松打得动弹不得。武松放了手。只怕大虫不死，又打了一回。大虫死了。武松曰：“且拖这大虫下冈去。”伸手来拖，那里拖得动。武松力倦，再来石上坐。寻思曰：“天色黑了，倘或又跳出一个大虫来，怎斗得他过！”且下冈来。只见树林中钻出两个大虫来。武松曰：“我命合休。”再细看时，却是两个人，把虎皮缝作衣裳，穿在身上。那两人见了武松，惊曰：“这人好大胆，如何独自半夜，又没器械，敢过冈来。”武松曰：“你两个是谁？”其人曰：“我等是本处猎户。因这景阳冈上有只大虫，夜夜出来伤人。本县知县，着落我等捕捉。正在这里埋伏。你曾见大虫么？”武松曰：“我是清河县人氏，姓武名松，恰才冈上撞见大虫，被我一顿拳脚打死了。”两人不信。武松曰：“你们不信，只看身上血迹。”猎户问：“被你怎的打死了？”武松将大虫事说了一遍。两个猎户，点起火把，聚集多人，跟武松上冈来。看见大虫死做一堆。众人把大虫抬下冈来，却请武松到里正家。
（一百十五回本第二十二回）
郭本：且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。鲁达走到门前，叫声：“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。”郑屠道：“使头，你们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌臜厮们动手，你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自切便了。”自去肉案上，拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住在房檐下望。这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，教人送去？”鲁达道：“送甚么，且住，再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面。也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用？”鲁达睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他？”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶来包了。整弄了一早晨，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来。连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去？”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”鲁达听罢，跳将起来，拿着那两包臊子在手，睁着眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子，劈面打将去，却似一阵的肉雨。郑屠大怒，两条忿气，从脚底下直冲到顶门，心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，从肉案上，抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达。被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看看这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西，你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上。打得鲜血进流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠进出，也似开了个彩帛铺的：红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若是和俺硬到底，洒家便饶了你，你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着。却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没有入的气，动弹不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走。回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重，都弃了，提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
（一百回本第三回）
武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远，当日晌午时分，走得肚中饥渴，望见前面有一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈。”武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家快把酒来吃。”只见店主人把三只碗，一双箸，一碟熟菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。武松拿起碗，一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力！主人家，有饱肚的，买些吃酒。”酒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“好的切三二斤来吃酒。”店家去里面切出二斤熟牛肉做一大盘子，将来放在武松面前，随即再筛一碗酒，武松吃了道：“好酒！”又筛下一碗。恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子叫道：“主人家怎的不来筛酒？”酒家道：“客官要肉便添来。”武松道：“我也要酒，也再切些肉来。”酒家道：“肉便切来添与客官吃，酒却不添了。”武松道：“却又作怪！”便问主人家道：“你如何不肯卖酒与我吃？”酒家道：“客官你须见我门前招旗上面明明写道：‘三碗不过冈’。”武松道：“怎地唤做‘三碗不过冈’？”酒家道：“俺家的酒虽是村酒，却比老酒的滋味，但凡客人来我店中吃了三碗的便醉了，过不得前面的山冈去，因此唤做‘三碗不过冈’，若是过往客人到此，只吃三碗，更不再问。”武松笑道：“原来恁地。我却吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我这酒，叫做‘透瓶香’，又唤做‘出门倒’，初入口时醇醲好吃，少刻时便倒。”武松道：“休要胡说！没地不还你钱，再筛三碗来我吃！”酒家见武松全然不动，又筛三碗。武松吃道：“端的好酒；主人家，我吃一碗还你一碗钱，只顾筛来。”酒家道：“客官休只管要饮，这酒端的要醉倒人，没药医！”武松道：“休得胡鸟说！便是你使蒙汗药在里面我也有鼻子。”酒店家被他发话不过，一连又筛了三碗。武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒。武松吃得口滑，只顾要吃，去身边取出些碎银子，叫道：“主人家，你且来看我银子，还你酒肉钱彀么？”酒家看了道：“有余！还有些贴钱与你。”武松道：“不要你贴钱，只将酒来筛。”酒家道：“客官，你要吃酒时，还有五六碗酒哩，只怕你吃不得了。”武松道：“就有五六碗多时，你尽数筛将来。”酒家道：“你这条长汉，倘或醉倒了时，怎扶得你住？”武松答道：“要你扶的，不算好汉！”酒家那里肯将酒来筛。武松焦躁道：“我又不白吃你的；休要引老爹性发，通教你屋里粉碎；把你这鸟店子倒翻转来。”酒家道：“这厮醉了，休惹他。”再筛了六碗酒，与武松吃了。前后共吃了十八碗，绰了哨棒，立起身来道：“我却又不曾醉。”走出门前来笑道：“却不说‘三碗不过冈’！”手提哨棒便走。酒家赶出来叫道：“客官那里去？”武松立住了问道：“叫我做甚么？我又不少你酒钱，唤我怎地？”酒家叫道：“我是好意，你且回来我家，看官司榜文。”武松道：“甚么榜文？”酒家道：“如今前面景阳冈上有只吊睛白额大虫。晚了出来伤人，坏了二三十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒捉发落。冈子路口，都有榜文，可教往来客人结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰不许过冈，更兼单身客人务要等伴结伙而过。这早晚正是未末申初时分，我见你走都不问人，枉送自家性命。不如就我此间歇了，等明日慢慢凑得三二十人，一齐好过冈子。”武松听了，笑道：“我是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过了一二十遭，几时见说有大虫？你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，我也不怕！”酒家道：“我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”武松道：“你鸟做声！便真个有虎，老爷也不怕。你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬我？”酒家道：“你看么，我是一片好心，反做恶意，倒落得你怎地，你不信我时，请尊便自行。”一面说，一面摇着头自进店里去了。这武松提了哨棒大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，来到冈子下见一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字，抬头看时，上面写道：“近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商可于巳、午、未三个时辰，结伙成队过冈。请勿自误。”武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚么鸟！”横拖着哨棒便上冈子来。那时已有申牌时分，这轮红日，厌厌地相傍下山。武松乘着酒兴，只管走上冈子来。走不到半里多路，见一个败落的山神庙，行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：
阳谷县示：为景阳冈上，新有一只大虫，近来伤害人命，见今杖限各乡里正并猎户人等行捕未获。如有过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰结伴过冈，其余时分及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命。各宜知悉。政和年月日。
武松读了印信榜文，方知端的有虎，欲待转身再回酒店里来。寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚么鸟，且只顾上去看怎地！”武松正走，看看酒涌上来。便把毡笠儿掀在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回头看这日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自说道：“那得甚么大虫？人自怕了不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边。……大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一翦。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑、二掀、三翦，三般捉不着时，气性先自没了一半。那大虫又翦不着，再吼一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来，只听得一声响，簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远，那大虫恰好把两只前爪搭在武松前面。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐搭地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上，眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地捺住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头尽平生之力只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里，只怕大虫不死，把棒撅又打了一回。眼见气都没了，方才丢了棒，寻思道：“我就地拖得这死大虫下冈子去！”就血泊里双手来提时，那里提得动。原来尽了气力，手足都苏软了。武松再来青石上坐了半歇，寻思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却怎地斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却来理会。”就石头边寻了毡笠儿，转过乱树林，一步步握下冈子来。走不到半里多路，只见枯草中，又钻出两只大虫来。武松道：“阿呀！我今番罢了！”只见那两只大虫，在黑影里直立起来。武松定睛看时，却是两个人，把虎皮缝做衣裳，紧紧绷在身上，手里各拿着一条五股叉。见了武松，吃了惊道：“你——你——你——吃了
心，豹子肝，狮子腿，胆倒包着身躯，如何敢独自一个，昏黑将夜，又没器械，走过冈子来！你——你——你——是人？是鬼？”武松道：“你两个是甚么人？”那两人道：“我们是本处猎户。”武松道：“你们上岭来做甚么？”两个猎户失惊道：“你兀自不知哩，如今景阳冈上，有一只极大的大虫，夜夜出来伤人。只我们猎户，也折了七八个。过往客人，不记其数，都被这畜生吃了。本县知县，着落当乡里正和我们猎户人等捕捉。那业畜势大难近，谁敢向前，我们为他正不知吃了多少限棒，只捉他不得。今夜又该我们两个捕猎，和十数个乡夫在此，上上下下，放了窝弓药箭等他。正在这里埋伏，却见你大剌剌地从冈子上走将下来，我两个吃了一惊。你却正是甚人！曾见大虫么？”武松道：“我是清河县人氏，姓武，排行第二。却才冈子上乱树林边，正撞见那大虫，被我一顿拳脚打死了。”两个猎户听得痴呆了，说道：“怕没这话！”武松道：“你不信时，只看我身上兀自有血迹。”两个道：“怎地打来？”武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个猎户听了，又喜又惊，叫拢那十个乡夫来。只见这十个乡夫，都拿着钢叉、踏弩、刀、枪，随即拢来。武松问道：“他们众人如何不随你两个上山？”猎户道：“便是那畜生利害，他们如何敢上来？”一伙十数个人都在面前。两个猎户，叫武松把打大虫的事说向众人。众人都不肯信。武松道：“你众人不信时，我和你去看便了。”众人身边都有火刀、火石，随即发出火来，点起五七个火把。众人都跟着武松一同再上冈子来，看见那大虫做一堆儿死在那里。众见了大喜，先叫一个去报知本县里正并该管上户。这里五七个乡夫，自把大虫缚了，抬下冈子来。到得岭下，早有七八十家，都哄将来，先把死大虫抬在前面，将一乘兜轿，抬了武松，径投本处一个上户家来。
（郭本第二十三回）
就这所引的两段看来，我们已可充分的知道，郭本之改进旧本，其隽妙正复在：“游词余韵，神情寄寓处。”这是黄金时代以前的长篇小说所决不能臻及之境。只有在这个嘉靖时代，《水浒传》才能达到了这个顶点。《水浒传》的伟大，只是郭本的伟大；《水浒传》之光荣，也只是郭本的光荣。罗氏原本，仅不过是一部象《三国志演义》似的英雄传奇而已。使之精神焕发，逸趣横生，完全改了旧观的，却是郭本。所以郭本的出现，是《水浒传》演化过程上最重要的一件事。有郭本，《水浒传》才会奴视《三国》，高出《隋唐》，无郭本，则《水浒传》不过终于《三国》、《隋唐》之境地而已。郭本的作者，其重要不下于《封神传》的作者许仲琳，《西游记》的作者吴承恩。而“画鬼容易画人难”，郭本的作者，其技术正当高出于许、吴百倍呢。
（四）但郭氏对于罗氏原本颇有删节的地方。其最为人所惋惜的，便是罗氏的“致语”。这些致语，有灯花婆婆等故事。灯花婆婆今尚见存于冯氏改本的《平妖传》第一回（详见上文）。其他致语，则不可问了。
自金圣叹的七十回本《水浒传》出现之后，郭本七十一回之后的本文，便几为世人所忘。三百年来，世人仅得读圣叹所删的前部七十一回。其后半的二十九回，不必说读者不多，即知之者亦少。圣叹更以倒黑为白，指鹿为马的横暴无比的批评手段，硬派这二十九回的文字是“续本”，是“恶札”。但这二十九回的《水浒》果真是“恶札”么？元夜闹东京的（七十二回）一段又何尝不及闹江州？“分金大买市”（八十二回）与“滴泪斩小卒”（八十三回）二回，其意境更是前半部所全未写及的。最后的一回，“神聚（一作显）蓼儿洼”更极凄凉悲壮之至，令人不忍卒读。有了这一回，全书便更显得伟大了。全书本是一部英雄传奇，有了这一回，却无意中成就为一部大悲剧了。我们试读下面的几句总结的诗：
莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。
一心报国摧锋日，百战擒辽破腊年，
煞曜罡星今己矣，谗臣贼子尚依然，
…………
这最后的一小段，见的人恐怕不多。坊间翻印的《后水浒》只是从简本上剪节下来的。今仍将郭氏百回本中一段文字，与百十五回简本的同节并录于下：
一百五十回简本：宋江自饮御酒之后，觉道心腹疼痛，想被下药在酒里。急令人打听那使臣，于路驿中却又饮酒。宋江已知中了奸计。乃叹曰：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点欺心之事。今日天子听信谗佞，赐我药酒，我死不争，只有李逵见在润州。他若闻知朝廷行此意，必去哨聚山林，把我等一世忠义坏了。”连夜差人往润州，唤取逵刻日到楚州。且说李逵到润州为都统制，只是闷倦，与众终日饮酒。听得楚州差人到来有请，李逵曰：“哥哥取我，必有话说。”便同来人下船，直到楚州，拜见。宋江曰：“兄弟，我等自从分散之后，日夜只是想念众人。只有贤弟在润州较近，特请你来商议一件大事。”李逵曰：“甚么大事？”宋江曰：“你且饮酒。”宋江请进后所，款待李逵吃了半晌酒食。宋江曰：“贤弟，我听得朝廷差人赍药酒来赐与我吃。如死，却是怎的好？”李逵大叫：“反了罢！”宋江曰：“军马都没了，兄弟们又各自分散了，如何反得？”李逵曰：“我镇江有三千军马，哥哥楚州军马，尽点起来，再上梁山泊，强在这里受气。”宋江曰：“兄弟，你休怪我。前日朝廷差天使赐药酒与我服了，我死后，恐你造反，坏了我忠义之名，因此请你来相见一面。酒中已与你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来楚州南门外蓼儿洼，和你阴魂相聚。”言讫，泪如雨下。李逵亦垂泪曰：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”言毕，便觉身体有些沉重，流泪拜别公明，回到润州，果然药发。李逵临死，分付从人：“将我灵柩去楚州南门外蓼儿洼，与哥哥一处埋葬。”从人不负其言，扶柩而往。宋江自与李逵别后，心中伤感，思念吴用、花荣不得会面。是夜药发，嘱咐亲随之人：“将我灵柩殓葬南门外蓼儿洼高原深处，休负吾志。”言讫而逝。州人备棺椁，依礼殡葬楚州蓼儿洼。数日之后，李逵灵柩亦从润州到，葬于宋江墓侧。有诗为证：
宋江饮毒已知情，
恐坏忠良水浒名。
便约李逵同一死，
蓼儿洼里起佳城。
且说宋清在家患病，闻知家人报说哥哥在楚州病故，葬于蓼儿洼，只得全家到来祭祀。却说武胜军承宣使吴用，自到之后，每每思念宋公明。忽一夜，梦见宋江、李逵扯住衣服，说曰：“军师，我等以忠义为主，不曾有负朝廷。今赐饮药酒身亡，已葬于楚州蓼儿洼。军师若念旧日交情，可到坟茔看视一遭为感。”要问备细，忽然觉来，乃是一梦。吴用泪如雨下。坐至天明，径往楚州来，宋江果已死。吴用安排祭仪，到蓼儿洼坟前哭祭曰：“仁兄今日既为国家而死，托梦与我，兄弟无以报答，愿与仁兄同会于九泉之下。”言罢痛哭，正欲自缢。只见花荣从舡上飞奔到墓前，见了吴用各吃一惊，吴用曰：“贤弟在应天府为官，缘何到此？”花荣将梦中之事说了，与吴用相同，因此星夜到此。吴用曰：“我得一梦，亦是如此。因来探看坟所。想念宋公明恩义难舍，正欲就于此处自缢，魂魄与仁兄同聚一处。”花荣曰：“军师既有此心，小弟便当随之，亦与仁兄全尽忠义，乃死而安处也。”有诗为证：
红蓼洼中客梦长，
花荣吴用苦悲伤。
一时义烈想思契，
封树高悬两命亡。
吴用曰：“我今身又无家，死却何妨。你有幼子娇妻，使其何依？”花荣曰：“此事不妨，自有囊箧，足以度日。妻室之家，亦是有人料理。”两个大哭一场，双双悬于树上而死，舡上从人，久等本官不出，都到坟前看时，只见两人自缢身死，急忙报与本州官僚，置备棺椁，葬于宋江墓侧。楚州百姓感念宋江仁德，建立祠堂，四时享祭，里人祈祷，无不感应。
（一百十五回本第一百十五回）
郭本：宋江自饮御酒之后，觉道肚腹疼痛，心中疑虑，想被下药在酒里。却自急令从人打听那来使时，于路馆驿，却又饮酒。宋江已知中了奸计，必是贼臣们下了药酒，乃叹曰：“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。今日天子轻信谗佞，赐我药酒，得罪何辜。我死不争，只有李逵见在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。”连夜使人往润州唤取李逵，星夜到楚州别有商议。且说李逵自到润州为都统制，只是心中闷倦，与众终日饮酒，只爱贪杯。听得宋江差人到来有请，李逵道：“哥哥取我必有话说。”便同干人下了船，直到楚州，径入州治。拜见宋江罢。宋江道：“兄弟，自从分散之后，日夜只是想念众人。吴用军师，武胜军又远。花知寨在应天府，又不知消耗。只有兄弟在润州镇江较近，特请你来商量一件大事。”李逵道：“哥哥，甚么大事？”宋江道：“你且饮酒。”宋江请进后厅，见成杯盘，随即管待李逵吃了半晌酒食。将至半酣，宋江便道：“贤弟不知，我听得朝廷差人赍药酒来赐与我吃。如死，却是怎的好？”李逵大叫一声：“哥哥反了罢！”宋江道：“兄弟，军马尽都没了，兄弟们又各分散，如何反得成？”李逵道：“我镇江有三千军马，哥哥这里楚州军马，尽点起来，并这百姓，都尽数起去，并气力招军买马杀将去，只是再上梁山泊倒快活，强似在这奸臣们手下受气。”宋江道：“兄弟且慢着，再有计较。”原来那接风酒内已下了慢药。当夜李逵饮酒了，次日具舟相送。李逵道：“哥哥几时起义兵，我那里也起军来接应。”宋江道：“兄弟，你休怪我，前日朝廷差天使，赐药酒与我服了，死在旦夕，我为人一世，只主张‘忠义，二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与吾梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处。我已看定了也。”言讫，堕泪如雨，李逵见说，亦垂泪道：“罢！罢！罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼！”言讫泪下，便觉道身体有些沉重。当时洒泪拜别了宋江下船。回到润州，果然药发身死。李逵临死之时，嘱咐从人：“我死了，可千万将我灵柩去楚州南门外蓼儿洼，和哥哥一处埋葬。”嘱罢而死。从人置备棺椁盛贮，不负其言，扶柩而往。再说宋江自从与李逵别后，心中伤感，思念吴用、花荣不得会面。是夜药发，临危嘱咐从人亲随之辈：“可依我言，将我灵柩，安葬此间南门外蓼儿洼高原深处。必报你众人之德。乞依我嘱。”言讫而逝。宋江从人置备棺椁，依札殡葬。楚州官吏，听从其言，不负遗嘱。当与亲随人从，本州吏胥老幼，扶宋公明灵柩葬于蓼儿洼。数日之后，李逵灵柩亦从润州到来，葬于宋江墓侧，不在话下。且说宋清在家患病。闻知家人回家报说哥哥宋江已故在楚州。病在郓城，不能前来津送。后又闻说葬于本州南门外蓼儿洼，只令得家人到来祭祀，看视坟墓，修筑完备，回复宋清，不在话下。却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心。忽一日，心情恍惚，寝寐不安。至夜梦见宋江、李逵二人扯住衣服说道：“军师，我等以忠义为主，替天行道，于心不曾负了天子。今朝廷赐饮药酒，我死无辜。身亡之后，见已葬于楚州南门外蓼儿洼深处。军师若想旧日之交情，可到坟墓亲来看视一遭。”吴用要知备细。撒然觉来，乃是南柯一梦。吴用泪如雨下，坐而待旦。得了此梦，寝食不安。次日，便收拾行李，径往楚州来。不带从人，独自奔来。前至楚州，果然宋江已死，只闻彼处人民无不嗟叹。吴用安排祭仪直至南门外蓼儿洼。寻到坟茔，置祭宋公明、李逵，就于墓前，以手掴其坟冢，哭道：“仁兄英灵不昧，乞为昭鉴。吴用是一村中学究。始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华。到今数十余载，皆赖兄之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”言罢痛哭。正欲自缢，只见花荣从船上飞奔到于墓前，见了吴用，各吃一惊，吴学究便问道：“贤弟在应天府为官，缘何得知宋兄长已丧？”花荣道：“兄弟自从分散到任之后，无日身心得安，常想念众兄之情，因夜得一异梦，梦见宋公明哥哥和李逵前来，扯住小弟，诉朝廷赐饮药酒鸩死，见葬于楚州南门外蓼儿洼高原之上。兄弟如不弃旧，可到坟前，看望一遭。因此小弟掷了家间，不避驱驰，星夜到此。”吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异。因此而来，看探坟所。今得贤弟到此最好。吴用心中想念宋公明恩义难舍，交情难报，正欲就此处自缢而死。魂魄与仁兄同聚一处，身后之事托与贤弟。”花荣道：“军师既有此心，小弟便当随从，亦与仁兄同归一处。”似此真乃死生契合者，有诗为证：
红蓼洼中托梦长，花荣吴用各悲伤，
一腔义血元同色，岂忍田横独丧亡。
吴用道：“我指望贤弟看见我死之后，葬我于此，你如何也行此事？”花荣道：“小弟寻思宋兄长仁义难舍，思念难忘。我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死，感得天子赦罪招安，北讨南征，建立功勋。今已姓扬名显，天下皆闻。朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及，如今随仁兄同死于黄泉，也留得个清名于世，尸必归坟矣。”吴用道：“贤弟，你听我说。我已单身，又无家眷，死却何妨，你今见幼子娇妻，使其何依？”花荣道：“此事不妨，自有囊箧，足以糊口，妻室之家，亦自有人料理。”两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。船上从人，久等不见本官出来，都到坟前看时，只见吴用、花荣自缢身死，慌忙报与本州官僚，置备棺椁，葬于蓼儿洼宋江墓侧，宛然东西四丘。楚州百姓，感念宋江仁德忠义两全，定立祠堂，四时享祭。里人祈祷，无不感应。
（郭本第一百回）
郭本的著者（我们应该说他是著者）是谁呢？是郭勋他自己呢，还是别的人？《野获编》仅说：“今新安所刻《水浒传》善本，即其家所传。”并不说是他所著的。郭勋死于嘉靖二十八年，此书则似当作于嘉靖三十年后，很难说是他著的。《野获编》又说：“前有汪太函序，托名天都外臣者。”按汪太函即汪道昆，字伯玉，徽州人，嘉靖二十六年进士，曾著《大雅堂杂剧》四种（即《洛神记》、《五湖记》等），或这部郭本即出之于他的手笔。然《洛神记》诸作中的白话，与《水浒传》的白话却全不相类，决非出之于一人的笔下。可惜我们不能得到郭氏原本，或见到“天都外臣”的原序，使我们对于这部伟大的名著的作者得以有一个确切的证实。而郭氏所作的《英烈传》，我们现在也不能得到。不然，倒也可以有一个旁证（万历刻本《英烈传》题着徐渭作）。象这样伟大的一部名著，我们却不能确切的知道其作者，真是小说史上一件很可遗憾的事。
