庄园

日本现行之自治制，多取于德国。但在德国寻常自治团体之外，有大地主，掌理其所领地域之治务，而行其自主权，称曰土地占领主。日本现时之制度不见有此例，然征之于历史有稍类似者，即庄园是也。

往昔权门势家，开垦荒芜之地，置其别业特免其贡租，称曰庄园。其后领庄园者，在其所领之地，自主其行政司法之权。神社各领其地，古来多免其贡租。佛法流布之后，寺塔所领之地亦得其特典。尊崇神佛者，将私地寄纳于寺社渐多，而免租之地渐广其区域。其间，公地有贡租之义务者，一附隶于庄园寺社，则永沾其免租之特典。故地主自愿为其附隶者比比皆是，于是全国大半为庄园所占。

领有庄园者，称领家。代治之者，称庄司。督其佃稼者，称地头。

领家有庄园益广大，而庄司、地头之势力益强盛，遂有凌驾国司、郡司者。而行政司法之权自移归其掌握。于是有武家渐兴起以至镰仓开府。

镰仓幕府选各地大地主而守护诸国，托以司法及警察之权，又举有功将士为庄园地头任其行政之务。自是之后旧地头称地头署理（地头代），承命于守护地头而服其务。稍成统治之体。然幕府统制如此者，其旨意在赏功臣。故庄园徒增其贡税之义务而已。盖各氏或各户有土地，有人众，其自治之力颇为坚实。既而有称庄园者，各定其领家，仅贡税以应其义。

形势所趋，武家竞起，各养家子郎党。其间自治之实权，推移而归于地头。地头已掌握裁判、警察及行政之权，而领家多失其实权。继以幕府之统制虽置守护地头之职，亦不能挠折各地之自治力。如庄园佃主以大地主而威制四方，俨为侯伯（大名）者往往有之。守护地头原为土著，自利其势力而著其大名者亦不少。

足利时代有大争乱，而庄园全丧其形影。旧豪族大半亡灭，而新兴之巨家（大名）扩张其版图，迨德川时代完成其封建之势。变迁已如此，迨今则不复有大地主自治，如德国土地占有主之例。然征之于历史，所谓庄园者，有自治之迹略，不容疑焉。如寺社各拥多众之徒而治其所领之民，凭依神佛之权而恃“守护不关”（守护不入）之特允，令勿进兵其地，又勿逮捕其人。如此自由权会庄园之废灭而失其势力。至德川时代，则寺会受幕府之朱印、黑印（批单）而仅领其地，亦无往昔之权势。