佛教之效力

古世以中国、朝鲜之文物输入日本者，多由留学僧、贡僧、归化僧等之力。政治教育之制度皆莫不然。道昭为日本法相宗之祖，尤用心于众庶之福利，或开河津，备舟楫，或作桥梁，或通沟渠，或穿泉井于路旁。其后，菅原寺有僧行基行化诸国，拓山通川，筑堤塘，修道路。东大寺有僧普照奏朝廷，遍植树木行路，便于旅客。故日本开辟山野，修筑道路，多出于佛教慈善之旨。

工艺美术

佛造工、造寺工、画工、佛师、炉盘工、辘轳工、瓦工，以至漆器、织布、刺绣、纸、墨、色料、坭灰（康窟利德）诸工，当初时皆经佛教徒之推奖，而渐发畅，遂成日本工艺美术之精华。

教育慈善

医药借佛教慈善而广其用。历算、音乐亦为佛徒所移输。其余移植有用之植物，或发见温泉，或开学校、病院、孤儿院等，初赖佛徒之功者颇多。

哲学思想

古有神话专崇自然及祖先，教以正直清净，其思想颇为单简。若说深远玄妙之哲理以养成哲学思想，则亦为佛教之力。

文学

片假名五十音之图，基于梵语之文法。平假名新文字之排列，寓以佛法之教理，而成歌谣。物语、草纸、纪行等，称日本古文学之粹者，莫不受佛教之感化，而述佛教之思想。和歌、连歌、俳谐，为日本之诗亦皆受佛教之感化。镰仓时代之后，文学恃僧侣而保存。足利时代宋之性理学，亦专行于佛徒之间。其所谓寺子教育者，至德川时代尚为小学教育之渊源。

艺术武道

日本各种之俚谣俗调，以至能乐、谣曲、演剧等，其广行于俗间者，被佛教之感化为最多。若剑法、枪法及他武艺，亦莫不被其感化。武士道之所以炼锻精神者，亦实恃禅宗之槖籥也。约而言之，日本帝国特殊之文明，在乎明治维新之前开花结实，多半由于佛教之余泽。