盛唐，曾经诞生了世界上第一个百万人口的大都市，曾经万方来朝的大唐盛世，拥有广袤的土地和开放的文化。但是就在安史之乱的短短十年中，盛唐便迅速转衰，藩镇割据迅速形成，昔日的盛唐不再。作品通过历经四朝元老、邺侯李泌的角度，以史诗性的画面，展现了玄宗、肃宗、代宗、德宗时期的历史风貌，并从书生、百姓、军人的角度，揭示了李氏皇族对国家动荡所应承担的责任，歌颂了普通民众和军人在安史之乱中舍生取义、杀身成仁的爱国精神。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

“人间词话”是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，“人间词话”与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的“人间词话”是晚清以来最有影响的著作之一。

“心经”即“般若波罗蜜多心经”，又称“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称“般若心经”或“心经”，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

“虬髯客传”属于唐代传奇。本篇写李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，後同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民器宇不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。

《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。全剧共55出，描写了大家闺秀杜丽娘和风流才子柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。女主角杜丽娘也成为中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。 《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” （温馨提示：为区分唱词、宾白、动作，本书精品用了三种字体：羿创旗黑、羿创仿宋、羿创楷体。请打开本书，在“阅读设置——选择字体”中下载，方便阅读。）

胡适（1891—1962），现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。《胡说》是胡适的一本诗集。

居今日之中国而谈教育。无贤不肖将共非之。上方百计仆此以为弭乱之计。下亦以非生事所需。一言教育。贤者叹为空谈。不肖者詈为多事。吾则以为皆非也。多事之说。良以教育非能致富求官也。然则教育之所以急需。正为此辈而设。空谈之说。亦志行薄弱。随俗进退者之用心。吾无取也。

《青楼梦》，原名《绮红小史》，共六十四回，成书于光绪四年（1878年）。作者俞达，江苏长洲（今苏州）人。一生功名不遂，怀才不遇，经常出入酒楼妓院。《青楼梦》里的主人公金挹香就是他自己的化身，他用《青楼梦》来抒写自己的理想。当时流传较广，影响较大。另有同名歌曲《青楼梦》

《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案惊奇》是模仿话本小说而创造的小说集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述，但经过凌濛初的再创作，也一定程度表现出晚明社会现实与时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，加上冯梦龙的“三言”，则为“三言二拍”，在中国文学史上有较重要的影响。

本书是清朝人吴璿著的一本小说，主要内容是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历。向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。

本书共十四卷，其实是十四篇短篇小说。据明末叶敬池刊本，扉页题“绣像传奇”、“石点头”，署“憨墨斋评”。卷前题“天然痴叟著”、“墨憨主人评”，前有龙子犹作的序言。“墨憨主人”及“龙子犹”即冯梦龙，“天然痴叟”已无可考。

词，作为一种配乐而歌唱的抒情诗体，她的产生可以追溯到隋唐的“新声”（燕乐）或更早的汉魏乐府，直到晚唐五代才逐渐摆脱按曲拍谱词的束缚，发展成一种独立的新诗体。在唐朝得到一定发展，在宋朝则得到了极大的繁荣。她由依附于音乐的唱词上升为声情并茂的独立文体，由娱宾遣兴的文字游戏，提高表现时代命运的重要篇章，由单纯的小令，繁衍为八百余调，二千三百余体的形式，因此呈现出百花竞妍的局面，与唐诗相映成辉。

本书收入作者生前未曾编成集子的散文、杂文、论文、书评等共26篇。内容比较杂，“别”和“笑的历史”虽属小说，但也可作为散文看待，因为它们写的都是作者的亲身经历和真情实感，更多地表现了作者散文的特点。不少属于文学方面的文章，读之可了解作者对整个文学和对诗、小说、散文、语言文字等的重要见解。也有教育方面的文章，如“教育的信仰”，对当时教育的弊端作了痛快淋漓的揭露，表现了作者对祖国教育事业的忠诚。

张资平（1893-1959），原名张秉声，曾用名伟民，广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”，他是“创造社”中最多产的一位作家。被誉为“中国现代言情小说的开山祖师”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职，是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平有二十几部中长篇小说，除【冲积期化石】和传记小说【脱了轨道的星球】之外，都是描写恋爱的作品。由此，张资平成为公认的“恋爱小说家”。本书属于恋爱小说，主要写的是公债委员陈仲章和阿欢的婚恋生活。

他的恋爱小说，主人公都是女知识青年，新的时代潮流给她们带来了民主自由的思想，培植起她们人格独立的观念。她们追求志趣相投的伴侣，她们要实行自由恋爱。本书中的主人公苔莉就是这样的女性，全书就是讲她的自由恋爱。

徐志摩（1897-1931），现代诗人、散文家。浙江海宁人。在中国现代文学史上具有较大影响和重要的地位。他那轻灵飘逸富于音乐感和浪漫意境的诗歌，他那绮丽潇洒“浓得化不开”的散文，赢得了一代又一代年轻人的喜爱。他与陆小曼热恋时写下的情书和日记，到今天还在传诵。本书收徐志摩外国文学研究的散文。他在书中对印度诗人泰戈尔进行了研究，用十讲的篇幅讲解了近代英文文学，对未来派诗发表了自己的看法，对契诃甫的一段剧文进行了翻译，研究了白郎宁夫人的情诗，介绍了一个行乞的诗人——苔微士，最后还收录了作者在苏州女子中学的一篇关于女子的讲演稿。

向恺然，平江不肖生（1889-1957），名向恺然、向逵，笔名又署不肖生，湖南平江人。他从小文武兼修，文学、武术，两者均有深厚造诣。《神针》是短篇小说集，收录小说五篇：《何包子》、《秦鹤歧》、《神针》、《梁懒禅》、《杨登云》。

诗，是闻一多一生活动的一个中心点。他的文学创作是诗；他的文学评论和为青年们的作品撰写的序言，是谈诗；他的古典文学研究对象也是诗；他的死，可谓一首伟大的诗。《闻一多论诗》是作者在讲诗、谈诗、评诗。